これは、イチコロの口説き文句であったように思います。
そして1回の公演で今は座れる席が半分になっているので通常は300人と仮定しても1公演150人です。
アオイの炭治郎に対する想いは、アオイの劣等感を解放した場面で、 ときめきのような感じとなっていましたね。
善逸は禰豆子と、 伊之助はアオイとカップルになったことも分かっているため、恐らくこのメンバーの中の結婚などを機に4人の共同生活を終え、それぞれ結婚して家庭を持ったと推測します。
また大正時代には新婚旅行も一般化していたそうですが、ただ二人は目の不自由さを抱えていましたし、藤の花の家紋の家々から助けをもらいながらの生活だったはず。
(C)吾峠呼世晴 にて炭治郎が蝶屋敷を出るとき、初めてカナヲと会話します。
純粋に、修行相手としてカナヲを尊敬していました。
この戦いでは、 炭治郎がカナヲのピンチを救い、カナヲが炭治郎の危機を救うことになりました。
今までは、胡蝶カナエに言われたことでしか感情を表現できなかったのに、カナヲ自身も理解できないような感情が滲み出ていました。
一方、炭治郎は、純粋に、稽古をつけてもらった先輩への感謝の気持ちしかないように思いました。
それでも、もしかすると 炭治郎はヒノカミ神楽のやり方を文章で残していた可能性はあるのかもしれません。
引用元:鬼滅の刃 さすが炭治郎、一回で表を出してしまいます。
鬼殺隊のその後や遺言とかは気になるけど、置き去りの伏線とは違い、単純に描く描かないは自由な部分だと思います。
カナエ・しのぶが望んだ通り、自らの意思を持つようになっています。
「曾々おじいちゃんと曽々おばあちゃん」とはっきり言っているシーンがありますね。
, 宇髄天元の子孫も登場していましたが、宇髄には3人の妻がいるので誰との子孫なのかまでは判断することが出来ませんでした。