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御逗留の間は雨師大明神と号す。
真乗は易学研鑽の途上で知り合った真言行者の紹介で、雑司ヶ谷の天明教会（部）先達 浦野法海と縁を結んだ。
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霊能者から伝えられた霊言の内容を、自己反省し深め、日常生活の中で実践していくことを「無相接心」と呼ぶ。
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1905年• また、海外への社会貢献も行っています。
また、長男・次男の他界により、霊界との道交を開かれ、円滑な接心修行が可能となったとしている。
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少し前には、幸福の科学で清水富美加さんが出家したことがニュースになりましたが、真如苑は在家仏教なので、このようなことはないのです。
のの檀家総代であった父は、老師に就きをしていた。
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（いとう ともじ、1912～1967）• 上京後は、、、またの心霊科学にも触れ、航空機開発の技術者として先端科学知識を培う傍ら、父母の衣鉢を継ぎ、生来の宗教的情操を育む青年時代を過ごした。
桜井秀勲『かっぽう着の法母（上・中・下）』（学研、1990年） 絶版 という言葉を提唱し定着させ、またや等の雑誌編集長を歴任した著者による、伊藤友司に関する物語風伝記。
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退会の意志があればだれでも退会することができる。
その後、特に避難所となっているのやトイレ活動を中心に約7ヶ月間にわたるボランティア活動を行なった。
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（1945年）• 高齢者福祉の推進を主業務とする• （1932年）• 小村の信仰学1995『日本大百科全書 12』 1986. 釈尊は「人生は苦に満ちている」と人の世の現実を諭しましたが、一方で「身は苦しみの集まるところ。
ここに我が 高祖 大師 、に渡って青龍の瓶水写したまへり。
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